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伽蓝祖师堂、大雄宝殿以及两厢配殿十数间。抗战期间，灵严寺大部分被日军焚毁，只剩下大雄宝殿。大雄宝殿的整体建筑体现出元代手法和工艺。该殿顶及山墙等在清代曾改建过。殿内现供奉释迦佛像，两侧铜菩萨像4尊，佛前小佛像4排，多达50尊。殿东侧塑刘备、关羽、张飞像，置于龛台内，西侧有如来佛龛，佛像背光上顶金翅鸟。灵严寺内现存的还有：成化二十二年(1486)《重修灵严寺记》碑和嘉靖六年(1527)《重修灵严寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和宗教艺术的整合，这就是公元7世纪时吐蕃奴隶政权建立时，佛教几乎是同时从汉地、泥婆罗、天竺三个方向进入藏区。如能见的最早的文献《旧唐书·吐蕃传》中便说：“松赞干布与文成公主联姻时，公主进藏携带有释迦佛像经卷……营造工巧著作六十种”。对于佛像的传入，经卷的传入，便是藏民族对汉地佛教的认同。对文化的认同，也便认同了唐卡艺术。对中原汉地佛教艺术的认同接纳，在穆宗长庆年间（公元821年），吐蕃请盟，唐会盟...
格桑益希 凡建秋
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念偈回向：愿消三障诸烦恼--
破土仪式
前方便：破土处设供桌，供释迦佛像，观世音菩萨，地藏菩萨像，供果香花罗列，净水杨枝，大众齐集，法师中间作白：
僧人福地建法堂，供奉...
不详
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旬邑县堡子湾石窟的1、2窟，这类窟龛是以释迦多宝对坐和交脚弥勒菩萨为主，佛像偏向于面相方圆，肩宽颐广，略显粗重；或右袒，或通肩，衣纹处理采用关中、秦陇地区特有的阴线刻平行方式，这些窟龛有太和十五年（...衣著服饰更显世俗化。西魏大统六年（540年）陈回党造释迦佛像石碑就是这种风格的典型代表。石碑正面佛龛内雕一佛二弟子二菩萨，坐佛高肉髻，面相清秀，溜肩，褒衣博带，形体清俊，阶梯式衣纹。
大统五年，东...
暨远志 宋文玉
|五明研究|
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手印、坐势来综合考察，这是识别各尊佛像的重要依据。
常见佛像的“手印”如下：
（1）“降魔印”（又称“降魔指地印”或“触地印”）——右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。相传释迦修行即将...得道后升天宫为母亲说法，三个月不归。优填王思念释迦，于是特请工匠用旃檀香木按释迦形象雕刻了一尊五尺高的释迦佛像，以示怀念。
按大乘佛教的说法，十方三世有无数佛，每个佛都有属于自己教化范围的国土，...
不详
|五明研究|
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记载，中国佛寺内的女相观音塑像约始于南北朝，盛行于唐代以后。据初步考证，此造像约在晚唐或北来年间，正是九华佛教的初兴时期。其风格较南北朝时期有了新的发展。
九华山最古的铜铸释迦佛像，重三千六百斤...尉迟敬德所监造，尚有待考证。
九华山佛寺现有塑像达千尊以上，而干漆夹芒法造像居多。其中以祗园寺大殿的三尊大佛最高，高达数丈。慧居寺满堂佛像，即释迦、文殊、普贤和十八罗汉，造型优美，技艺精湛，已...
不详
|五明研究|
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“布达拉宫”，以及后来由文成公主亲自主持所修筑的吐蕃式殿宇“大昭寺”与汉式庙宇“小昭寺”。 据《西藏王统记》记载，于当年“文成公主入藏时，唐王曾以释迦佛像、珍宝、金玉、书厨、三百六十卷经典等作为...从汉地带去“释迦佛像”与佛教经典，还输入大批儒、道书籍与一些唐朝文化、习俗，此可参阅《旧唐书·吐蕃列传》所载：“公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之，自亦释毡袭，袭纨绮，渐慕华风，乃道酋豪子弟，请入国学...
黎蔷
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有情众生广有利益。"于是，以各种供品供养，举行盛大的送接仪式，觉卧佛像就这样来到了汉地。 总之，不管哪种说法更准确，西藏古代历史学家们一致肯定释迦佛像先是佛祖在世时铸造，并且在南北朝时期印度国王送给...拖出。文成公主卜算得知：泥沼下面是神龙宫殿，释迦佛像有意留在此地镇压地煞。于是在佛像四周支上木柱，张挂绫罗帐幔，进行种种供养。接着公主锦衣玉佩，由二十五位美丽侍女簇拥，弹奏着琵琶器乐，沿卧塘湖柳林草地...
廖东凡
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慈寺行道僧，由颜真卿题名，时人号称二绝。(注15)他的作品甚多，尤长于十六罗汉画，到了宋徽宗时，御府还藏有罗汉相关画迹： “献芝真人像一、成道释迦佛像一、释迦佛像四、大悲菩萨像一、观音菩萨像一、文殊菩萨...降龙伏虎罗汉图像源流考陈清香佛教与中国文化国际学术会议论文集上辑1995.07出版页101-123.
101页一、 前言明清时代的佛教寺院中，供奉著释迦世尊的大雄宝殿内，其左右两侧，除了文殊普贤二...
陈清香
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山僧采之作斋，以饷游人。九 伽蓝志云台寺：在主峰凌云峰之顶，慧照明祖建。通良和尚扩之。额题云影殿阁。解放前，住僧五十余众，殿堂僧舍，不下数十余楹，已颓废殆尽，唯石殿存焉。今海愿师居之，并造释迦佛像，...千臂观音，饰之以金，辉煌耀目。殿内设以狮子宝座，毗卢居中，而诸小佛环而绕之。毗卢座后，安观音大士，而文殊、普贤等像则列左右也。是年六月，法师更于缅甸购造玉释迦佛像一躯，运还本山，安奉水帘道场，像高四尺...
不详
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